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塩狩峠 (新潮文庫)

「ぼくには君のような広やかさや、暖かさがない。
君は何とも言えない暖かいいいものを持っているよ」

「そうかなぁ。だとしたら、それはふじ子のせいだよ。
ぼくは小さい時から、ふじ子の足がかわいそうで、
何よりもふじ子のことをしてやりたかった。

菓子をもらってもふじ子にたくさんやりたくなる。
外を歩いても、ふじ子には道のいい所を歩かせたくなる。
ぼくが何かを買ってもらうよりも、
ふじ子が先に買ってもらったほうが嬉しかったものだ。

そんな風にいつの間になってしまったんだな。
君だって、万一妹さんが、街子さんと言ったっけ・・・
彼女が体が不自由ならそうなるよ」

「そうかなあ」自信なく信夫は答えた。

「そうだよ。考えてみると、永野君、
今ふっと思いついたことだがね。
世の病人や、不具者というものは、
人の心をやさしくするために特別にあるのじゃないかねえ


吉川は目を輝かせた。
吉川の言うことをよく飲み込めずに、信夫がけげんそうな顔をした。

「そうだよ、永野君、ぼくはたった今まで、ただ単に
ふじ子を足の不自由な、かわいそうな者とだけ思っていたんだ。
何でこんな不幸せに生まれついたんだろうと、
ただただ、かわいそうに思っていたんだ。

だが、ぼくたちは、病気で苦しんでいる人をみると、
ああかわいそうだなあ、何とかして苦しみが和らがないものかと、
同情するだろう。

もしこの世に、病人や不具者がなかったら、
人間は同情ということや、やさしい心を
あまりもたずに終わるのじゃないだろうか。


ふじ子のあの足も、そう思って考えると、ぼくの人間形成に
ずいぶん大きな影響を与えていることになるような気がするね。

病人や、不具者は、人間の心にやさしい思いを育てるために、
特別の使命を負ってこの世に生まれて来ているんじゃないだろうか



三浦綾子「塩狩峠」より



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人間の終わり―バイオテクノロジーはなぜ危険か


一人の男が、生まれたばかりの子を抱いて、ある聖者のもとを訪れた。
「この子をどうしたらいいでしょうか。貧弱で不具で、
死ぬに値する命すらないのです」

聖者は恐ろしい大声を上げた。

「殺しなさい。そして三日三晩、ずっと腕に抱いてなさい。
自分でもこのことを忘れないように。
そうすれば二度と、子を作るべきでない時に
子を作ろうとしないであろう」

男は肩を落として帰っていった。

残酷な忠告をした、といって多くの人たちが聖者に詰め寄った。
子供を殺せといったからだ。
「しかし、生かしておくほうが、よっぽど残酷なことではないか?」
聖者は言った。
 (ニーチェ全集「悦ばしき知識」


人がなぜ老い、なぜ死んでいくかという問題には、今日も一致する見解はない。この中で、進化生物学の考えに基づくある考え方がある。生物体が死ぬのは、生殖年齢を過ぎたら、その固体は自然淘汰の理屈から言って生存しにくくなるからだというのである。多くの遺伝子は生殖能力を高めるが老後は機能しなくなる。

進化生物学者にとっての謎は、なぜ死ぬのかではない。たとえば、人間の女性が、なぜ閉経後も長く行きつづけるかが問題になる。

バイオテクノロジーを用い長寿化すれば社会の内部構造にも劇的な影響が及ぶだろう。人間はもともとステイタスを意識する動物である。早いうちから、呆れるほどの支配階層に自分を位置付けようとする。

生命がさらに延びると、年功序列による既存の階層に大混乱を引き起こすだろう。根本的な問題は、社会階層のトップが一般にはステイタスや権力を失いたくないと思い、しばしば、相当の影響力をもって地位を守ろうとすることだ。

高齢の人々が社会的地位を降りなければ、社会を分裂させる闘いとして、階級闘争と民族間衝突に、世代間闘争が加わることになるはずだ。

バイオテクノロジーによってもたらされる究極の問題とは、こういうことだ。実際に肉体労働させられる人と、させる人を産み分け出来るようになったら、政治的権利はどうなるのだろうか・・

フランシスフクヤマ「人間の終わり」



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5 え?! フクヤマとバイオ?


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どうした東野圭吾
きれが悪い
伏線がいまいち回収されてない
というかあれじゃ納得できんぜ
読み終わった瞬間、なんだよ~
って感想です

マスカレードホテルや雪のゴンドラとか
結構楽しめたので残念無念


危険なビーナス
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東野 圭吾
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バズル絵 1000ピース おだやか地蔵 11-099


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私はお気に入りのお地蔵さんに行き、お参りをしていました。
私だけの聖なる時間を楽しんでいたその時です。

背後からいきなり、
「何かお祈りしているの?」と
話し掛けられました。
びっくりして振り返ると、中年のおばさんが立っていました。

私は返答に困ってしまいました。
私は、ただその場所が気に入っているから、
ときどきお賽銭をあげているだけで、特別になにかを
祈願するためにお参りをしているわけではないからです。

「いえ、ここが気に入っているから来ているだけなんです」

「でもずいぶん熱心にお祈りしていたね」

「はい、世の中みんなが楽しく生きられますように見守ってください、
とお地蔵様にお願いしていたんです」

「なにか宗教でもやっているの?」

「いいえ、何も・・・。私は気分がいいと、ここに来たくなるのです。
でも何も願うことがないので、みんな楽しく暮らせますようにと
お地蔵様に願うんです。するとなんだか楽しい気分になってくるんです」

「・・・・」

もともとお祈りというものは、自分のために祈っても通じないんですよ。
たとえば、試験に合格しますようにとか、宝くじが当たりますようにとか
なんて祈っても絶対効きません。もし自分がお地蔵様だったら、
そんな自分勝手なお願いをかなえてあげたいと思わないでしょ」

「そういわれてみれば、そうねぇ」

自分のためにしか祈れない人は、大損していると思いますよ。
だって、人の幸せを願う悦びや楽しさを味わったことがないんですから


「なにか、特別な思想とか、もっているの?」

「いえ、何もないです。ただ経験的にそう感じるだけです。
人は、人から幸せを願われないと、幸せになれません。
だからせめて私だけは人の幸せを願いたいと思って、
余裕のあるとき、ここに来ているのです


「ふーん、がんばってね」
その女性はいたく納得して去っていきました。


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女は男のどこを見ているか

「女は男のどこを見ているか」から抜粋


人の幸せを願う人は幸せになるって本当ですか?-yahoo智恵袋


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4 心が優しくなる
君の膵臓をたべたい (双葉文庫)

「君の膵臓をたべたい」という本の題名。
泣ける小説。
それだけで、大体の内容は推察できるんだけど
まあその通りなんだけど、ちょっと違うのね
違うところが肝で、そこが良かった

高校生の恋愛、というより、もっと深い世界
人として、想い合うこと
どれだけ相手が自分に必要な
存在だったのか・・・

どうにもこうにも、
まんまと疑似体験させられてしまった
そしてまんまと泣きが止まらない
涙がね、どうしようもなくなった

非常にピュアで
高校生向けの話しではあると思うけど
中年のおっさんにも、確実にいける小説だと思います

なんであのとき、あの行動をしなかったか・・
それはあとになって気がつく
相手が何を望んでいたのか

あれが愛だったんだと
何十年たってからも気がつく
それが、どんないいものだったんだと
すばらしかったのかと
いまさらながらおもう

しかしまあ
君の膵臓をたべたい・・・・
なかなかの魔法の言葉
せつないね



君の膵臓をたべたい
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読み始めたらとまりません

B級映画っぽくて面白かった

予想以上♪
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